«Casa del Pueblo de Madrid» 100 años

El 28 de noviembre de 1908 se cumplieron cien años de la inauguración de la Casa del Pueblo de Madrid. Situada en la calle Piamonte, 2, este centro albergó a lo largo de su historia cientos de sociedades obreras, hasta su incautación en 1939. El edificio fue demolido en 1953, pero su memoria ha perdurado casi de forma mítica hasta nuestros días. Forma parte de la utopía arrebatada dentro del imaginario del socialismo español. Ni tan siquiera la sede federal del PSOE, en la calle Ferraz, posee ese aura, a pesar de ser el lugar de residencia del fundador, Pablo Iglesias.

Con motivo de la celebración del centenario de su inauguración UGT-Madrid y la Fundación Progreso y Cultura han venido realizando a lo largo del año numerosas actividades, entre las que se encuentra la muestra La Casa del Pueblo de Madrid, 1908-2008, que se puede visitar desde el pasado 28 de noviembre en la Sala de Bóvedas del Centro Cultural Conde Duque hasta el próximo 1 de febrero de 2009.

Ha organizado la exposición la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), bajo la dirección de Enrique Moral Sandoval, como comisario de la misma. Ha colaborado diversas instituciones como el Ayuntamiento de Madrid cediendo el espacio, la Fundación Pablo Iglesias y la Fundación F. Largo Caballero aportando piezas de sus colecciones, la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura y el Ministerio de Educación, Política Social y Deporte.

La muestra reune cerca de 350 piezas originales, dividida en ocho secciones que evocan tanto la historia y la estructura de la Casa del Pueblo de Madrid como a sus artífices sin olvidar algunos de sus objetivos fundamentales entre los que se incluyen el cooperativismo, el mutualismo, la formación profesional, la educación y la cultura.

Entre los materiales que se exhiben destacan objetos personales de Pablo Iglesias, Julián Besteiro y Francisco Largo Caballero; cuadros y bustos de la época de los dirigentes más representativos del partido; banderas originales de los distintos sindicatos así como la documentación de la Casa del Pueblo de Madrid que incluye planos del edificio y de sus reformas, su escritura, actas, etc.

Como complemento se ha editado un excelente catálogo presentado por Cándido Méndez, Secretario General de la UGT, y José Ricardo Martínez, Secretario General de la UGT-Madrid. La introducción corre a cargo del comisario de la exposición Enrique Moral Sandoval. El resto del volumen está formado por los distintos artículos de Francisco de Luis, Luis Arias, Jean Louis Guereña, Alejandro Tiana Ferrer, Alfredo Liébana Collado, Miguel Ángel Villanueva, Marta del Moral Vargas, Juan Antonio Simón Sanjurjo y Santiago Castillo que siguiendo la estructura de la muestra hacen un repaso a todos los aspectos asociados a las Casas del Pueblo en general, y en concreto a la de Madrid, protagonista de la muestra. Se cierra la edición con una cronología, la bibliografía y una relación de obras y objetos expuestos.

Se trata, sin duda alguna, de una interesantísima exposición para todas aquellas personas interesadas en la Historia del Socialismo Español, pero incluso para las que tienen tan sólo interés por la historia de la ciudad de Madrid, ya que a través de la muestra también se recorre de alguna forma el mapa del Madrid anterior a la Guerra Civil y de los diferentes espacio de sociabilidad obrera que surgieron al albur de la Casa del Pueblo. Pocas veces podremos encontrar juntos tantos objetos de la historia socialista fuera de sus depósitos habituales, por ello recomendamos su visita encarecidamente a quienes tengan la ocasión.

El «Museo del Movimiento Obrero» cobra vida en Cáceres

Desde el pasado 28 de noviembre la antigua Casa del Pueblo de Cáceres acoge en su interior el denominado «Museo del Movimiento Obrero». El objetivo de dicho centro es según sus promotores rendir tributo a todas aquellas personas que dieron sus vidas en la conquista de derechos de los trabajadores, así como mostrar las diferentes etapas de la evolución de las reivindicaciones obreras a través de la historia del Movimiento Obrero.

Así, la muestra se divide en cuatro espacios o etapas: Origen (1839-1872), Periodo Revolucionario (1872-1939), Exilio (1939-1977) y Libertad sin Ira (desde 1978). Según las fuentes periodísticas es el tercer museo de estas características que se crea en toda Europa, después de Holanda y Finlandia.

El acto de inauguración contó con la presencia del dirigente sindical ugetista Cándido Méndez, el presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, el presidente de la Asamblea de Extremadura, Juan Ramón Ferreira, el secretario de UGT en Extremadura, Miguel Bernal, el ex secretario general de UGT Nicolás Redondo y la Alcaldesa de Cáceres, Carmen Heras.

La Casa del Pueblo de Cáceres, inmueble que acoge el Museo del Movimiento Obrero, se constituyó en la calle Olmo, 9, (Hoy día número 11) en 1913, y le costó al sindicato UGT 9.000 pesetas. Durante la Guerra Civil, el edificio fue incautado convirtiéndose en sede de FE y de las JONS desde 1946. El ayuntamiento lo adquirió en los años 50 por 41.249 pesetas. Será el ayuntamiento de Cáceres el que plasme la cesión de la antigua Casa del Pueblo a la Fundación Largo Caballero para la creación del Museo de la historia del Movimiento Obrero a propuesta de la UGT de Extremadura, mediante un convenio firmado por la Alcaldesa, Carmen Heras, y el Secretario Regional de UGT, Miguel Bernal, el 17 de junio de 2008.

El edificio, rehabilitado en 2003, alberga el museo en la primera planta, reservando las dos salas de la planta baja para la realización de exposiciones temporales. También acogerá, en colaboración con la Fundación Francisco Largo Caballero, el Archivo Histórico del sindicato, que según fuentes de UGT Extremadura, contará con una Biblioteca especializada en documentación sindical, jurídico laboral, histórica, administrativa y social. 

El fondo de la exposición cuenta con diversos paneles explicativos, con testimonios repartidos por sus paredes, desde los presos en las cárceles franquistas a las frases de Pablo Iglesias, muy presente en toda la muestra. Todo ello se completa con documentos originales, como  libros de registro de pólizas agrarias, carnets de afiliación de los años 50 o la recreación de una oficina clandestina de la organización sindical.

«Represión franquista en el frente norte» para la Comunidad Universitaria

Esta tarde, a las 19:00 horas, en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de León tendrá lugar la presentación del libro «Represión franquista en el frente norte». El acto será abierto por el anfitrión, Carlos Fernández, Decano del Centro Educativo, seguido por el colaborador en el libro y profesor de Historia Contemporánea, Javier Rodríguez. Después será el turno Juan Moreno y Jesús Castrillo, en representación del Ateneo Republicano de León y de la Asociación Manuel Azaña.

Dicha publicación es fruto de un ciclo de conferencias que tuvo lugar entre abril y mayo de este año, primero en León y después en Burgos, realizadas por los colectivos citados con una subvención del Ministerio de Presidencia.

Fernández Cardo ya dirige los destinos de la Agrupación Socialista de León

En la tarde-noche de ayer se confirmó la elección de Miguel Ángel Fernández Cardo como nuevo Secretario General de la Agrupación Socialista de León. En el marco de una concurrida asamblea, albergada por el salón de actos de UGT de León que se quedó pequeño, tanto él como su equipo obtuvieron el beneplácito de 174 de los 180 asistentes contabilizados, con tan sólo 6 abstenciones y ningún voto en contra.

Un equipo ampliamente renovado le acompañará en los próximos años al frente de la Agrupación, con María Rodríguez Díaz en el cargo de Secretaria de Organización. Destaca el hecho significativo de que tan sólo hay dos concejales dentro de la nueva directiva, aunque están presentes algunos miembros más de la lista que concurrió a las pasadas municipales. Esto seguramente abre las puertas a posibles modificaciones en la candidatura a las próximas elecciones municipales ya que la labor dentro de la Agrupación será el test para estar presente o no en la misma.

El acto fue breve, con la intervención del Secretario saliente que actuaba también en su cargo de Secretario General de León y que dio su enhorabuena a los elegidos.

Para finalizar el nuevo Secretario dirigió unas palabras a los miembros de la Agrupación, recordando que la labor del Partido Socialista tendrá a sus espaldas 130 años y dedicando unas palabras a la memoria de Miguel Castaño, como uno de los más insignes socialistas de nuestra ciudad.

El acto finalizó con efusivas felicitaciones de todas las autoridades y cargos socialistas a la que a partir de ahora se denominará Comisión Ejecutiva Municipal de León y que espera empezar a funcionar lo más pronto posible.

Su primer acto de cara a la militancia se producirá esta misma noche con la celebración de la tradicional cena navideña de la Agrupación que tendrá lugar en el restaurante del hotel Infantas de León a partir de las 21:30.

Efemérides socialistas: 9 de diciembre

Cada año los socialistas tenemos una fecha para recordar al fundador de nuestro partido, Pablo Iglesias Posse. En la citada fecha se produjo el fatal desenlace de su enfermedad, hará 83 años, o lo que es lo mismo en el año 1925. Pasó sus últimos días en su casa de la calle Ferraz.

Su cuerpo fue velado por miles de socialistas en la capilla de la Casa del Pueblo y su entierro fue acompañado por una comitiva de 150.000 personas, que constituyó, sino la mayor, una de las mayores manifestaciones conocidas en Madrid hasta entonces.

A través de El Socialista podemos conocer las expresiones de duelo y pesar que se hicieron con motivo de su fallecimiento. Desde todos los extremos de España y prácticamente desde todo el ámbito internacional se dirigieron mensajes de pésame al Partido Socialista. Se trata de una demostración evidente de la importancia que la figura del Fundador del PSOE y la UGT tenía. Era el «abuelo» del socialismo en España e inspirador también de otros socialismos en Europa.

Ocho años después, la conmemoración de la muerte de Pablo Iglesias se celebrará en la Casa del Pueblo de León. Era 1933, hacía casi un año y medio que los socialistas leoneses habían logrado su sueño de tener un edificio donde albergar a las sociedades obreras leonesas, donde celebrar mítines, actos colectivos, proyecciones de cine y teatro, donde confraternizar con los compañeros, incluso, donde hacerse con productos de primera necesidad a un precio más económico a través de su economato.

El año anterior, a raíz de la inauguración del inmueble, un joven y prometedor pintor, de origen burgalés, pero esforzado leonés de adopción, había propuesto a la Comisión que gestionaba la Casa del Pueblo la decoración de su salón de actos. Tan sólo contaba con 18 años a sus espaldas, militaba en la Juventudes Socialistas, pero estaba recibiendo una formación excelente por las relaciones de su padre con la Fundación Sierra Pambley, por extensión con la Institución Libre de Enseñanza y con Manuel Bartolomé Cossío, que se ocupó de dirigir su formación. Se trataba de José Vela Zanetti, hijo del también socialista, Nicostrato Vela Esteban. Hacía escasos meses que había compartido espacio en los pasillos del Palacio de los Guzmanes en una exposición conjunta con otro pintor socialista, Modesto Sánchez Cadenas.

Aceptada su propuesta, rápidamente se afana en diseñar y comenzar los trabajos para realizar la decoración. Pintará cuatro estampas murales, técnica en la que se convertirá en un maestro. No es por causalidad que Vela Zanetti realizase una propuesta semejante ya que en su estancia de estudios en Madrid había tenido ocasión de ver los murales que Luis Quintanilla estaba realizando en la Casa del Pueblo de Madrid y que le sirven de inspiración en su proyecto.

Finaliza los trabajos en fecha cercana al 9 de diciembre, lo que sirve a la agrupación socialista de disculpa para situar su inauguración en dicha fecha y conmemorar al tiempo el fallecimiento de Pablo Iglesias.

Así lo recoge la prensa de la época:

La Democracia, 9 de dicembre de 1933

En la Casa del Pueblo
Los lienzos de Vela Zanetti y el aniversario de Pablo Iglesias

El sábado se celebró en la Casa del Pueblo un acto, netamente cultural, pero en el que, a la vez, se conmemoró el noveno aniversario de la muerte de Pablo Iglesias. Se trataba de inaugurar los lienzos murales colocados en el salón grande de dicha Casa del Pueblo a cuyo efecto el joven pintor Vela Zanetti y Alfredo Nistal pronunciaron, sobre todo éste último, interesantísimos discursos de los cuales damos el siguiente extracto:
«José Vela Zanetti empezó diciendo que los jóvenes en estos momentos prefieren hacer historia a estudiarla, sin querer decir que la desdeñen, ya que la Historia es el acto que dedican a la memoria del apóstol del socialismo español Pablo Iglesias. Dice que el arte nació con el pueblo, pero que día tras día fue monopolizado por la Iglesia (citando él como muestra el Renacimiento), por los reyes, citando el gran perjuicio que estos causaron a la música, que solamente despertó en la última etapa del Romanticismo, con Hilarión Eslava, Chapí, Bretón y otros. Dice que muchos le preguntan cómo puede ser marxista, siendo el artista el único admitido dentro de la aristocracia, y él contesta demostrando que para el pintor el ideal es tener un estado marxista que le sustente para crear libremente, mientras la aristocracia impone sus gusto, y así para el que realice una pintura de emoción social y humana se morirá de hambre, pues la burguesía no puede decorar sus salones con sus propias víctimas. Así sucede que en España se hace una pintura de pandereta y cuando se quiere ir a Castilla se hace también una pandereta castellana, como la de Zuloaga con sus cristos sangrientos. Continuó dibujando el espíritu artístico del momento, y dedicando unas palabras a la escuela, que según él tiene que estar impregnada de un sentimiento artístico, así como de un sentido artístico, así como el arte de un alto sentido pedagógico.
Cita el cine como elemento educador, y detalla el ruso que camina en primer lugar del mundo con los directores Poudokin, Osep y otros.Se ocupa de los artistas en el movimiento actual y dice que tienen que ser capaces, y él por eso pinta estos lienzos para la Casa del Pueblo, con la esperanza en que hagan pronto realidad viejos de tema, pues entonces habría desaparecido la triste realidad que él intentó poner en su obra proletaria».

Se levanta hablar Alfredo Nistal. Comienza diciendo que aunque nunca ha sido partidario de las improvisaciones, la Juventud Socialista, invocando un deber de disciplina, le ha obligado a hablar sin previa preparación. Dice que el Arte tiene su fundamento en la posesión del más preciado don, en la posesión del ocio. (…) Pero los que han de dedicar todas sus actividades a trabajar para vivir, les han de estar vedados estos bienes. Las puertas del cielo están cerradas para sus esclavos. ¿Existe o puede existir un arte proletario? El arte es siempre fiel reflejo de las costumbres y psicologías de las clases dominantes. (…) Cree que necesariamente ha de surgir el arte de la clase que se prepara a dominar el mundo, el arte proletario. No cree que hasta hoy exista tal arte puesto que por razones ya indicadas no se encuentra en condiciones el proletario de pagar su arte. En Rusia misma, a pesar de sus esfuerzos, aún no se ha conseguido producir arte proletario, sin que eso signifique que fracase, pues ya se nota en el cine que vuelven al camino de producir verdadero arte. El cine ruso se vuelve a trabajar por equipos prescindiendo de artistas profesionales e individuales cuya labor más importante es la de conseguir eso que en términos burgueses se llama la gloria». Terminó Nistal su intervención ensalzando la figura de Pablo Iglesias y exponiendo la estrategia del partido: «El socialismo en España sigue en su curso histórico tres etapas, la primera la del apostolado, le corresponde de pleno a Pablo Iglesias. La segunda que es aquella en la que el socialismo ha adquirido un volumen no suficientemente grande para adueñarse del Poder pero sí lo bastante para que no se pueda gobernar sin contar con él. De esta segunda etapa acaba de salir, a su juicio airosamente, encontrándose en la actualidad en la última y la más difícil».

Se componía la obra de Vela de cuatro paños murales dedicados a la tierra, el mar, la mina y la construcción, temas que no le serán ajenos en su producción pictórica posterior. De ellos conservamos tan sólo imágenes de los correspondientes al mar y la construcción, que se reproducen. Todos ellos fueron destruidos con motivo de la incautación de la Casa del Pueblo en julio del 36 por los militares sublevados, que se realizaron con diligencia la labor de no dejar ni huella de ellos.

Celebramos por ello en esa fecha dos acontecimientos para el socialismo leonés, por un lado la perdida de Pablo Iglesias y por otro, el inadvertido 75 aniversario de la inauguración del los murales de la Casa del Pueblo de León. No es una cuestión baladí, ya que la memoria de los socialistas actuales no contempla el segundo hecho, ni siquiera en algunos casos el primero y hay que actualizar este tipo de celebraciones para que los nuevos socialistas conozcan la trayectoria de nuestra organización y los hitos más importantes de su historia.

Quizá los murales de Vela en el contexto general carezcan de una importancia vital, pero en su vida fueron importantes, en la vida del socialismo leonés marcaron un hito, como lo hizo también la Casa del Pueblo. Sobre todo cobran mayor interés por la importancia que como artista llegó a alcanzar José Vela Zanetti, mundialmente conocido por su mural en la sede de Naciones Unidas en Nueva York. Además queremos destacar el factor simbólico que supuso su destrucción para los sublevados, pues su afán de hacerlos desaparecer demuestra que no solo querían destruir las imágenes que representaban sino los principios que las habían inspirado.

Celebremos ambas efemérides, aunque tan sólo sea dedicándoles un breve pensamiento.

Miguel Ángel Fernández Cardo, opta a dirigir la Agrupación Socialista de León

Esta tarde tendrá lugar a las 20:00 horas, en el salón de actos de la sede socialista, situada en la C/ 19 de Octubre, el acto oficial de presentación a la militancia socialista de la candidatura a la Secretaría de la Agrupación Local del PSOE de León a cargo de Miguel Ángel Fernández Cardo.

Le avalan años de militancia el el PSOE y su pasó por la Ejecutiva Provincial del PSOE, así como su acta de concejal en el Ayuntamiento de León. Encargado del área económica del consistorio leonés forma parte del equipo de gobierno del recientemente elegido Secretario General de León, Paco Fernández, así como del núcleo más cercano a este dentro del aparato del partido.

A grandes rasgos presentará las líneas de su programa de cara a los próximos tres años al frente de dicha agrupación, en el que suponemos se delimitarán las relaciones con el grupo socialista municipal, así como con la actual ejecutiva provincial. En ambos casos, no nos cabe ninguna duda, que serán muy estrechas, ya que tienen su punto de encuentro en el gobierno municipal.

No se preve una oposición abierta con la presentación de otras candidaturas, aunque si es factible que otras opciones traten de obtener alguna representación en el Comité Local, como ya sucedió en el Congreso Provincial, donde se manifestó la existencia de un sector crítico minoritario, pero abiertamente hostil, procedente en parte de la Agrupación de León.

No han trascendido, por lo demás, demasiados nombres del equipo que le va a secundar, aunque si se baraja el de María Rodríguez Díaz, también concejala del Ayuntamiento, así como la continuidad de algunos nombres que acompañaban hasta ahora a Francisco Fernández, al que opta a sustituir en la asamblea que tendrá lugar el próximo 11 de diciembre en el salón de actos de la UGT.

Las 12 rosas de Destriana

El cementerio de Destriana alberga desde hoy dos nuevas placas, que no son epitafios, sino un homenaje a los represaliados de la localidad. Aunque se había elegido la figura de Feliciano Marcos Brasa, por el hecho de haber sido un militante destacado de Juventudes Socialistas, para representarlos a todos, tanto en el acto como en la placa se cita a todos los represaliados de dicha localidad.

Nuevamente la asistencia fue destacada, con más de medio centenar de personas. Los familiares de los homenajeados vivieron con emoción la lectura de un manifiesto de las Juventudes Socialistas a cargo del compañero Óscar, así como de sendos poemas leídos por Silvia, Camino y Elvira. Tras ellos un nieto de Salvador Pérez Turrado, leyó un poema de su madre «Doce rosas de Destriana» que emocionó más si cabe a los asistentes.

Para finalizar se cantó «La Internacional» concluyendo el acto con los consiguientes agradecimientos a todos los asistentes y las familias.

El seguimiento de los actos de homenaje ha sido valorado muy positivamente por los organizadores de las Juventudes y por las asociaciones colaboradoras que han destacado el cambio que supone con respecto a situaciones anteriores, no sólo, la toma de conciencia del pasado sino la demostración pública de su condición de familiares de represaliados sin ningún pudor y sobre todo superando el miedo con el que convivieron durante tantos años.

Se puede decir que Destriana en gran medida ha comenzado a restañar una herida de su pasado, que va camino de cerrarse de forma definitiva en el momento que los restos de los represaliados que aun faltan por desenterrar, están cada día más cerca de poder reposar junto a los de sus familiares en el cementerio municipal. Pronto será el turno de Higinio Marcos Pérez, el padre de Feliciano que también fue asesinado unos meses después de su hijo y de algunos otros que ya se tienen localizados con un alto grado de seguridad.

Manifiesto de las Juventudes Socialistas

Hoy venimos aquí a recordar, a hacer memoria. Venimos a hacer cumplir la Ley de Recuperación de la Memoria Histórica, que es la herramienta con la que nos hemos dotado para llevar a cabo la triste tarea de recuperar la dignidad de los que fueron asesinados impunemente durante la Guerra Civil española y los años posteriores. Han tenido que pasar más de setenta años para que las familias de los represaliados puedan dar una digna sepultura a los suyos.
No se trata de una revancha, sino de ejercer un derecho. ¿Cómo es posible que una sociedad que se considera madura y democrática haya dejado pasar tanto tiempo? A finales de julio de 1936 un chico de tan solo 19 años, fue sacado de su casa para no volver nunca. Pertenecía a Juventudes Socialistas y era un defensor de la libertad. Creía tanto en ella, que dio su propia vida. Una noche lo montaron en un camión y se lo llevaron lejos de su familia, era el mayor de nueve hermanos y no tuvieron piedad con él. Lo mataron en la soledad de un pinar y tan sólo un alma caritativa tuvo la delicadeza de enterrarlo allí mismo. Debió ser de madrugada, cuando nadie ve ni oye nada, cuando el miedo se apodera de los corazones.
Pero hoy podemos gritar: “gracias compañero”, tú que defendiste tus convicciones cuando sólo eras un chico como los demás, con sueños e ilusiones por cumplir. Sólo 19 años, con toda una vida por delante, truncados por odios innecesarios y deseos de destrucción desenfrenados. Hoy recuperamos la voz de los que como tú, Feliciano, fueron injustamente silenciados por sus ideas, que son las que, a pesar de todo, nosotros mismos hemos heredado.
Por eso hoy nos hemos reunido para homenajear a un compañero que murió por la noble causa de mejorar el mundo para los demás. Se trata de un ejemplo a seguir, debe ser un modelo para todos nosotros, que cada día tenemos que defender nuestras ideas, y que creemos en la libertad, el respeto y la igualdad para todos, valores que defendió Feliciano y que le fueron negados de forma radical segándole la vida.
Han sido muchos años los que este país ha tenido que esperar para ver cumplidas sus esperanzas de poder recuperar los cuerpos de sus familiares y cerrar las heridas de una guerra, que se llevó a miles de personas. Esto se está consiguiendo ahora, gracias al esfuerzo de toda la sociedad, el gobierno, las asociaciones en defensa de la memoria histórica, los ciudadanos que prestan sus testimonios y las familias, que están trabajando juntos en una misma dirección, devolver un ápice de justicia a los que no la tuvieron en su día, que vieron hurtada su libertad, pisoteados sus derechos y negada incluso su existencia.
Desde Juventudes Socialistas aprovechamos la ocasión para expresar nuestro desprecio por los hechos que nos han traído aquí, pero poniendo de relieve que sabemos de donde venimos, que hoy hemos venido a recordar a un compañero, pero que hubo otros muchos que dieron sus vidas para que hoy, nosotros, tuviéramos la libertad que a ellos no les dejaron disfrutar.
No olvidar el pasado es más que una obligación, está en nuestro ideario defender la lucha en pro de la igualdad social, la libertad de libre asociación, la libertad de pensamiento y acción para las generaciones futuras, igual que antes lo han hecho por nosotros. Fue Feliciano uno de ellos y no se echó atrás cuando el precio fue demasiado alto. A los que dieron sus vidas, les decimos que su recuerdo queda en nuestra memoria y que valoramos el sacrificio que tuvieron que hacer. Sirva este reconocimiento para dar apoyo a las familias, para que no se vuelvan a cometer los mismos errores, para que se pueda convivir en paz, para que se puedan defender los ideales democráticamente y con el deseo de que nuestro compañero Feliciano pueda sentirse tan orgulloso de nosotros como nosotros de él. Gracias compañero.

Juventudes Socialistas cierra las heridas de la memoria

En el Centro Cultural "Infanta Cristina" de la localidad de La Bañeza tuvo lugar la primera parte de los actos que Juventudes Socialistas de León ha programado este fin de semana para realizar un homenaje a la figura de Feliciano Marcos Brasa, cuya fosa fue recientemente descubierta por la Asociación ARMH, que fue Presidente de la Juventud Socialista de Destriana y paseado por un piquete de Falange a causa de su militancia.

A pesar de las inclemencia de tiempo y de que pequeños problemas técnicos retrasaron el inicio de la mesa redonda, más de un centenar de personas, muchos de ellos familiares de represaliados acudieron al acto. También se contó con la presencia de algunos concejales y alcaldes del entorno de La Bañeza, como el alcalde de Izagre.

La mesa estuvo compuesta por el anfitrión del acto, José Miguel Palazuelo, Alcalde de La Bañeza, como moderador, también José Cabañas, investigador de la represión en la comarca, Baltasar Bercianos, miembro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) y además vecino y familiar de represaliados de Destriana, Encina Cendón, presidenta de la Asociación de Estudios sobre la Represión en León (AERLE) y Cipriano Marcos, sobrino del homenajeado.

Comenzó el acto con la lectura de una carta del Presidente de ARMH en León, Santiago Macías que escusó su asistencia al acto por encontrarse en el curso de la excavación que se está realizando en Magaz. Instaba a través de ésta a que de una vez por todas sea el estado el que se encargue de esta labor, y que no tenga que ser la familias y las asociaciones las que tengan en sus manos la ardua labor de rescatar los restos de los desaparecidos.

A continuación, José Cabañas disertó acerca de los represaliados de la comarca y mostró fotografías y documentos de algunos de ellos. Encina Cendón habló de la labor que se está llevando a cabo desde AERLE tras ocho años de trabajo y expuso las líneas que se están siguiendo. Cipriano Marcos agradeció la labor de las asociaciones y pidió que siguiensen en la misma línea pues consideraba que sin ellas no se habría conseguido recuperar los restos de su tío. Por su parte Baltasar Bercianos trató de los proyectos de futuro de la ARMH, entre los que están la apertura de nuevas fosas, entre otras una en la que también se encuentra el padre de Feliciano Marcos que también fue represaliado con posterioridad a su hijo.

Para finalizar se proyectó el documental «Los nietos» de producción Belga, bajo la dirección de Marie-Paule Jeunehomme y realizado en 2007, a través del cual se puede ver el proceso de excavación de una fosa localizada en San Pedro Mallo, pueblo contiguo a Matarrosa del Sil, que traslada la vivencia de las familias y de como son los nietos los que muestran un verdadero interés por realizar la labor de localizar los restos de sus abuelos, ya que es una generación que ha vencido en mayor medida los miedos que los hijos no pudieron.

Hoy 30 de noviembre se concluirá el homenaje con un acto en el cementerio de Destriana, donde se colocará una placa en el panteón familiar, además de realizarse varias intervenciones en su memoria.

«Rompiendo el silencio» emocionó a casi 300 personas

La presentación del documental «Rompiendo el silencio» congregó a a casi 300 personas en el salón de actos del Ayuntamiento de León. Acudieron a la cita numerosas autoridades, Francisco Fernández en la doble calidad de Alcalde de León y nuevo Secretario Provincial del PSOE Leónés, Francisco Álvarez, Subdelegado del Gobierno, Miguel Alejo, Delegado del gobierno en Castilla y León, Arturo Fernández, Secretario General de UGT de León, además de otros relevantes invitados, como Juan Rodríguez García-Lozano, que a la sazón era uno de los entrevistados en la realización del documental.

El salón de actos quedo escaso ante la afluencia de público, teniendo que quedar de pie más de una cincuentena de personas. Familiares de represaliados y militantes de la izquierda leonesa en todas sus variantes se vieron acompañados en esta ocasión también por otras personas interesadas en la temática del documental y en conocer un poco más de la historia de nuestras gentes.

El acto dio comienzo con las intervenciones de Encina Cendón, Presidenta de la Asociación AERLE que explicó brevemente las motivaciones que llevaron a la realización del documental y a sendos agradecimientos a colaboradores y demás personas e instituciones que de alguna forma prestaron su apoyo al proyecto.
A continuación, el historiador Javier Rodríguez, realizó un esbozo de los hechos históricos que llevaron a la represión y las bases ideológicas sobre las que se sustentó.

No vamos a tratar de hacer una sinopsis del documental, pero si trataremos de dar unas pequeñas pinceladas acerca de su contenido. Cuenta con entrevistas de lo más interesantes realizadas a personajes de relevancia en el mundo cultural como el Premio Cervantes de 2006, Antonio Gamoneda, el también escritor Julio Llamazares, que dan sus apreciaciones acerca de diferentes aspectos de la represión. Así mismo, los testimonios de personas que de una forma o de otra sufrieron los efectos directos de esa represión son el hilo conductor fundamental, que nos trasladan por diferentes lugares de la provincia, Sobrado, Fabero, Langre, León, Villamanín, Puebla de Lillo, León.

Constituye, el documental, una visión general sobre la represión en sus diversas expresiones, contada en primera persona por una variado y selecto conjunto de testimonios. Se trata de uno de los más interesantes ejemplos de como las Asociaciones como AERLE, tratan no sólo de sacar del olvido a esos miles de personas que desaparecieron, sino que además tratan de transmitir y perpetuar su historia para las generaciones venideras.

Para los que por diversas razones no hayan podido acudir a la presentación y quieran conseguir el documental pueden dirigirse a la Asociación:

C/ Sancho el Gordo, 1, Of. 7

24009 León

Teléfono y Fax: 987 171719

Correo electrónico: aerle@aerle.es
http://www.aerle.es/

No obstante, confiamos en que se producirán nuevos pases del documental en otras salas de León o incluso de otras ciudades. También para el caso de que deseen que el documental se presente en su ciudad lo pueden solicitar a la Asociación. No se lo pierdan.

También pueden ver las fotos del acto en la columna de la izquierda.

El «Hito de la Memoria» sufre un nuevo atentado

Desde AERLE nos informan de que la escultura que con ese nombre fue inaugurada el pasado mes de julio en memoria de los represaliados de la zona de Carrocera, ha sufrido un nuevo atentado. Hace apenas dos meses un acto vandálico obligó a reponer uno de los paneles que forman parte del conjunto escultórico, justamente en el que figura el listado de represaliados del entorno a los que se ha logrado identificar hasta el momento.

Sin fecha exacta, se ha conocido que esta vez ha sido la propia escultura la que ha sufrido los desmanes de los vándalos que han realizado varias pintadas en la misma.

Tan sólo un comentario, nuestra más profunda repulsa contra estos hechos, y destacar que de una forma de otra los memoriales remueven las conciencias, para bien o para mal, y que hay que seguir realizando esta labor para que esto no siga ocurriendo.

Juventudes Socialistas rinde homenaje a Feliciano Marcos Brasa

Juventudes Socialistas de León quiere homenajear la memoria de Feliciano Marcos Brasa, «paseado» en 1936 por miembros Falange por ser militante de dicha organización en Destriana. Su cuerpo fue rescatado recientemente por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) de la fosa en la que fue abandonado en Pinilla de la Valdería.

Los actos promovidos por la organización juvenil socialista cuentan en su programa, que dará comienzo en sábado 29 de noviembre con una mesa redonda que tendrá lugar en el Centro Cultural "Infanta Cristina"de La Bañeza de la que formaran parte: Santiago Macías, presidente de ARMH en León; José Cabañas, también miembro de ARMH y arduo investigador de estos sucesos en la comarca de La Bañeza; Baltasar Berciano, miembro de ARMH y la persona que obtuvo el testimonio que llevo a la localización del cuerpo; Laureano Marcos, hermano del represaliado y Encina Cendón, Presidenta de la Asociación de Estudios sobre la Represión en León (AERLE), todos ellos moderados por el alcalde de la localidad, José Miguel Palazuelo.

A continuación tendrá lugar la proyección del documental «Los Nietos» de Marie-Paule Jeunehomme, una coproducción de la Radio Televisión Belga (RTBF), el Centro Audiovisual de Bruselas y los Territorios de la Memoria, que a través de la historia de una fosa localizada en San Pedro Mallo, en León, cuenta como hoy son los nietos de los represaliados los que colaboran en la recuperación de sus familiares.

Ya el domingo 30 de noviembre, se realizará el homenaje como tal en la localidad de donde era natural Feliciano, en Destriana, donde se le dedicarán unas palabras y se colocará una placa en su honor.

Juventudes Socialistas cumple con estos actos un trámite que debería ser más común desde el punto de vida político, como es el de recatar la memoria de sus propios afiliados, que en muchos casos fueron represaliados por el simple hecho de ser miembros de organizaciones de izquierda, sin haber llegado siquiera a participar activamente en política o haber empuñado un arma.

No podemos dejar de felicitar la iniciativa tomada por las Juventudes Socialistas de León, que es sin duda fruto de los avances que se están dando en la investigación de los hechos sucedidos desde el alzamiento de julio del 36 hasta casi mediada la dictadura franquista, que están sacando a la luz, como no podía ser de otra forma, a numerosos militantes de las distintas organizaciones políticas y sindicales de corte socialista.

«Rompiendo el Silencio»

Después de muchos meses de trabajo desde la Asociación AERLE nos ofrecen la presentación de este más que interesante documental acerca de la represión en la provincia de León, con numerosas entrevista. El proyecto está realizado, como otros anteriores llevados a cabo por el colectivo, a través de una subvención del Ministerio de Presidencia del Gobierno.

Para su realización se ha entrevistado a numerosas personalidades de la sociedad leonesa y se han localizados varios testimonios acerca de la represión que dan muestra del alcance y lo sistemático del proceso que se siguió.

Se trata de una cita ineludible para todas aquellas personas interesadas en la recuperación de la Memoria Histórica y que tendrá una gran repercusión. No es el documental definitivo, dado que las investigaciones que se están llevando a cabo cada día desvelan nuevos datos y se siguen recogiendo testimonios de diversas personas, pero sin duda es un paso que era necesario para dar voz a aquellos que fueron hechos desaparecer, de ahí la importancia de su título que expresa de forma concisa la intencionalidad tanto de los promotores como de los realizadores del documental.

También destaca nuevamente la colaboración del Ayuntamiento de León a la hora de promocionar este tipo de actividades, que nuevamente acoge en su Salón de Actos una actividad de esta Asociación.

Congresos con tecnología

El PSOE leonés se ha sumado a la utilización de las nuevas tecnologías a la hora de celebrar su XI Congreso Provincial. A través de la web www.congreso.psoeleon.es podrán realizar sus aportaciones todas aquellas personas que no puedan asistir directamente al Congreso.

Este mismo sistema lo hemos visto en otros muchos casos en los últimos tiempos, desde el pasado Congreso Federal, pasando por los distintos congresos autonómicos y provinciales. Sin duda se trata de un sistema muy interesante para poder seguir el desarrollo del proceso previo que conlleva la celebración de un Congreso y posteriormente del propio Congreso en si.

A pesar de ello debemos poner de manifiesto que hubiera sido aconsejable ponerlo en marcha con una antelación mayor ya que hubiera fomentado más la participación. Hecha esta salvedad esperamos y creemos que el uso de las nuevas tecnologías tiene que ser una norma general en la nueva etapa que se abre en el PSOE leonés de la mano de Francisco Fernández y que estas sirvan para tener mejor informado al militante de base y para fomentar su participación y su opinión allí donde se encuentre y sean cuales fueren sus circunstancias personales.

La tecnología es el presente y llega más lejos y más rápido que antes, por eso no podemos dejar de aplaudir esta iniciativa, pero poniendo de relieve que se puede hacer más y mejor. El futuro lo dirá.

Nos vemos en Rodiezmo

Dentro de un par de horas tendrá lugar el mitin que ameniza la fiesta minera astur - leonesa de Rodiezmo. Hoy se dará cita allí la flor y la nata del socialismo, leonés, castellano y leonés y español.

Se cuenta con las intervenciones del Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, Alfonso Guerra, Presidente de la Fundación Pablo Iglesias, Cándido Méndez, Secretario General de la UGT, el secretario general de FIA-UGT, Antonio Deusa; el secretario general de FIA-UGT Castilla y León, Manuel López; y el secretario general del SOMA-FIA-UGT, José Ángel Fernández Villa.

La apertura de la fiesta tendrá lugar a las 10 de la mañana, con la salutación a todos los asistentes y la explicación del programa. A partir de las 11 comenzará la exhibición de adiestramiento canino de la Escuela Víctor Cuesta, el campeonato de juegos de ordenador y el popular concurso de entibadores mineros. A las 12 del mediodía empezará el tradicional acto político-sindical.

Esta celebración que supone el inicio del curso político tras el parón estival contará, por primera vez con la presencia del diputado por Segovia, Óscar López, candidato a la Secretaria Autonómica del PSOE de Castilla y León y la nueva Secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín.

Sin más, como dice el título, si gustáis, nos vemos en Rodiezmo. Buena fiesta para todos.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, el mejor ejemplo

Desde que en el año 2000 la ARMH iniciase las labores de exhumación de los cadáveres de represaliados, han abierto en torno a 30 fosas en diferentes localidades de la provincia, hasta el momento han exhumado los restos de 89 personas, que seguramente en breve serán algunas más.

La labor de la asociación está dando en este verano sus mayores frutos, seguramente por el trabajo que han venido realizando a lo largo de estos años en la recopilación de informaciones y la localización de las fosas.

Sin duda hay que agradecer a Emilio Silva y a Santiago Macias la iniciativa de su creación y de todo el trabajo que han realizado durante estos años. No es extraño que ya se hayan ofrecido a remitir la información que han acumulado, más de 10.000 fichas con datos de represaliados, al Juez Baltazar Garzón.

También en estos días, están excavando en Izagre la que han dado en llamar la fosa de «los bañezanos», asesinados en el otoño del 36. De esta intervención, así como de la anterior realizada en Pinilla de la Valdería, queremos destacar además el hecho de que varios de los enterrados eran militantes socialistas y habían ocupado cargos públicos, como el caso de Isaac Nistal Blanco, concejal en La Bañeza desde 1931 y Alcalde en 1936, o Abraham Bécares Rodríguez también concejal socialista o el caso de Feliciano Marcos Brasa, militante de Juventudes Socialistas en Destriana asesinado por un grupo de falangistas a causa de su afiliación.

Es la labor de esta asociación la que está haciendo posible que se este llevando a cabo la ingente obra de devolver a los muertos a sus familias. También en lo que nos afecta como investigadores del socialismo leonés no indica como la represión trato de erradicar a los que compartían nuetsra misma ideología por el hecho de militar o de representar al PSOE, a la UGT o a las Juventudes Socialistas.

Hay que recordar que también fueron víctimas colectivas los partidos y las organizaciones de izquierdas que fueron literalmente desmembradas y descabezas para que no pudieran volver a surgir y enfrentarse al nuevo régimen. También en nuestra memoria como organización se han creado lagunas que se deben de ir llenando, también como partido debemos agradecer la labor de las asociaciones y las iniciativas como las tomadas por Baltasar Garzón, ya que también tenemos que reconstruir nuestro censo de represaliados, militantes socialistas, pero asesinados al fin y al cabo como los demás.

Los datos de contacto con la asociación son los siguientes:

Apto. Correos 7. 24400 Ponferrada (León)

Tfnos. 655 374 564/619 284 550

E-mail: memoria36@hotmail.com

Web: www.memoriahistorica.org

Garzón y la justicia de la memoria

Una de las noticias más comentadas del día ha sido la iniciativa del juez Baltasar Garzón para tratar de recopilar la lista de represaliados según dice la providencia «desaparecidos a partir del 17 de julio de 1936, como consecuencia directa del denominada "alzamiento nacional", y la situación de guerra civil que provocó y la posguerra bajo el mandato del nuevo régimen en España [...]».

Se han remitido oficios solicitando información y documentación entre otros al recientemente inaugurado Centro Documental de la Memoria Histórica (anteriormente Archivo General de la Guerra Civil), al Ministerio de Defensa, a la Dirección General de Registros y del Notariado, a la Conferencia Episcopal Española, a os ayuntamientos de Madrid, Sevilla, Granada y Córdoba, al Archivo General de la Administración, a la Abadía Benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos y a la Delegación del Patrimonio Nacional en San Lorenzo del Escorial, todo ello en base a las numerosas renuncias realizadas por diferentes colectivos relacionados con la Memoria Histórica personados en el proceso abierto.

Es la primera vez en España que desde instancias judiciales se promueve algún tipo de investigación acerca de los represaliados, entre otras preguntas se pretende dar repuesta a algunas de estas preguntas: ¿quienes? ¿cómo? ¿cuándo?.

Quizá lo que se puede achacar a la oficina del Juez Baltasar Garzón, no sea el hecho en sí de promover esta iniciativa , sino el haber abierto un proceso largo, arduo y complicado. Si realmente las instituciones a las que se ha reclamado la información cumpliesen puntualmente su solicitud se verían desbordados por una cantidad de datos y de documentos ingentes, y se encontrarían con serías dificultades para su sistematización. Por otra parte, la labor que muchas asociaciones han venido y siguen realizando en diferentes lugares de nuestra geografía podría agilizar el proceso, sin embargo, de momento no han sido instados ni asociaciones ni particulares a proporcionar información acerca de los desaparecidos.

En León ya tenemos un censo aproximado de las personas que han sufrido represión en nuestra provincia, se trata del censo realizado mediante una subvención del Ministerio de Presidencia por la Asociación de Estudios sobre la Represión en León (AERLE), es verdad que aun no está completo, pero es muy posible que nunca pueda llegar a estarlo pues hay casos que permanecerán en el anonimato por la falta de datos.

En cualquier caso, el censo del que se habla hoy sería de los que fallecieron o desaparecieron, pero nada se dice de otros aspectos como la depuración de los cargos públicos, los maestros u otros funcionarios o trabajadores, ni de la represión económica ejercida sobre una parte importante de la población y sobre las familias de los republicanos asesinados.

Rajoy por su parte sigue con su perorata de que todo esto es abrir heridas del pasado, sin embargo hay un detalle a tener en cuenta las heridas no son del pasado, el agravio comparativo que sufren y siguen sufriendo las familias de los represaliados y desaparecidos en la Guerra Civil no se puede cerrar, porque la sociedad actual, que se asienta todavía sobre las bases sociales del franquismo sigue negando su existencia. Mientras la derecha española no muestre el mismo respeto que demuestra con las víctimas de ETA (a veces) no será posible cerrar las tan manidas heridas.

Desde un punto de vista histórico es muy importante conocer todos estos datos, cuantificar las muertes y la represión. El nuevo régimen que se instauró después de la Guerra Civil se define con una dictadura, precisamente porque uno de los factores que lo definen es el mantenimiento del poder por medio del ejercicio de la fuerza y de la represión sobre sus opositores, y la búsqueda por todos los medios de que el poder permanezca en las manos de una persona.

Nos quieren presentar la dictadura como un régimen liviano, que si bien había obtenido las riendas de forma poco legítima se legitimó por medio de los avances económicos y por la aceptación de los demás países, pero en el fondo esto sólo significa que a las grandes potencias les cuadraba dentro de sus estrategias y que los que les pasase a los españoles de a pie les importaba un comino.

Sin embargo, el hecho que con más fuerza consolidó el estado franquista fue la represión, ya que cualquier tipo de oposición fue atajada por medio de la represión primero, en todas sus facetas y más tarde del miedo, gestionado con medios coercitivos que se dispensaban de forma displicente para mantener controlada a la sociedad.

La represión fue un hecho evidente, que no debe ser obviado. Fueron muchos miles de personas, no dos o tres, y aunque pueda parecer que 100 arriba o abajo no importan, hay por cada uno una familia. ¿Acaso alguien dudaría de apoyar a las familias de los fallecidos en el accidente de Barajas?

Esperamos que esta iniciativa del Juez Garzón caiga en saco roto ahogada por las triquiñuelas jurídicas que podrían impedir su realización.

29 Fiesta Minera Astur-leonesa en Rodiezmo de la Tercia

Un año más tenemos señalada en el calendario una jornada festiva, el próximo 7 de septiembre, fecha en la que tendrá lugar la ya tradicional fiesta minera asturleonesa en Rodiezmo, localidad perteneciente al municipio de Villamanin. Rodiezmo de la Tercia, que fuese en otros tiempos cabeza del municipio y que transfirió la capitalidad del mismo a Villamanin en el año 1974, se ha convertido en una cita ineludible tanto del socialismo asturiano como del leonés, incluso si cabe, como punto de partida del nuevo curso político al contar en los útimos años con la presencia del Secretario General del PSOE y Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero.

Desde los inicios que tuvieron lugar en el ya lejano año de 1979, en el que la fiesta pasó desapercibida para la prensa de la época en León, pasando por la ausencia de celebración del año 1995, con motivo del fatal accidente ocurrido en el Pozo San Nicolás de Mieres y que se cobró la vida de 14 mineros, intercambiando de esa forma lo festivo por el luto de las familias, hasta llegar al momento actual en el que la afluencia se ha masificado notablemente, esta fiesta nació con vocación de reunir las dos regiones mineras del carbón más importantes de nuestro país.

Aun cuando la crisis de la minería y las reconversiones hacían mella en las estadísticas de trabajadores y de explotaciones, los mineros acudían a Rodiezmo. Hoy día la presencia de mineros, al menos en activo quizá sea más minoritaria, pero la tradición no se ha perdido, y en ese día son los mineros los que ponen la sal de la fiesta.

El mayor reclamo de la fiesta minera de Rodiezmo ha llegado con la presencia de José Luis Rodríguez Zapatero en la misma, ya desde su cargo de Secretario General prometió volver como Presidente del Gobierno y hasta la fecha ha cumplido, regresando año tras año, además llevando las novedades y propuestas del gobierno para el curso político que se acaba de iniciar con el retorno de las vacaciones de verano. Otro clásico de la celebración es, sin duda alguna Alfonso Guerra, que con crítica feroz y la enjundia que pone en sus discursos sabe encender los ánimos de los concurrentes.

En esta XXIX edición seguramente se superarán las cifras ya record de las anteriores en presencia de público, además con seguridad habrá en alguno de los discursos una referencia a las víctimas de la Guerra Civil poniendo de manifiesto la presencia del monumento a los represaliados que desde el pasado mes de mayo acoge la localidad de Rodiezmo. También permanecen en la memoria los fallecidos en 1995 en Mieres, así como todas las demás vidas que la mina se ha cobrado y, por desgracia, sigue cobrándose.

Es sin duda para leoneses y asturianos la gran fiesta del socialismo, quizá con un seguimiento mayor incluso que el 1º de Mayo. A pesar de que la minería está desapareciendo cada vez esta celebración cobra mayor entidad, con seguridad por el esfuerzo en lograr que la minería no desaparezca definitivamente y siga siendo un revulsivo que sostenga a miles de familias.

Miedo a la contemporaneidad

Desde hace unos años menudean las publicaciones más o menos científicas relativas a la historia de este o aquel municipio, unas veces plagados de fotografías antiguas o actuales y otras sesudas recopilaciones documentales de los siglos pasados. El estudio es casi siempre realizado por el erudito local, sino del mismo municipio de uno cercano, o de una extensión más amplia, de la comarca, valle, la cuenca, etc. En algunas ocasiones incluso tiene estudios relacionados con las letras y en algunos es un párroco de la zona o un cura retirado a su lugar de nacimiento. Casi nunca un historiador profesional.

La calidad de las obras es dispar, ya que hay distintas clases, aunque no vamos a realizar una tipología profunda al no ser esto un estudio general del caso. Podemos encontrar, por ejemplo, las obras de recopilación documental: en este caso suele tratarse de personas que pasan largas horas buceando entre antiguos legajos, que como antiguos amanuenses copian literalmente los documentos, transcribiendo su contenido, llegando incluso a publicar obras "históricas" que son literalmente transcripciones de documentos. Por ejemplo, se transcriben las repuestas generales del Cuestionario para la realización del Catastro del Marqués de Ensenada de pueblo XXXX y ya está una "investigación histórica", eso claro si al pseudo investigador se le da más o menos bien la paleografía.

Otro caso es el libro que trata de sacar todas las casas del pueblo, la iglesia y cualquier otro elemento arquitectónico o festivo destacado. Suele tratarse de un libro realizado por encargo, más basado en poner texto al pie de la nutrida concurrencia de fotografías con que se ilustra. Por supuesto, no debe faltar la tía Juana hilando o el tío Paco con las madreñas por la calle del caño que siempre tiene barro, que son muy mayores y a lo mejor ya no conseguimos retratarlos. Una versión más moderna del mismo es el que hace recopilación de las fotos del pueblo, de diferentes épocas.

Una tercera clase que podemos encontrar en las estanterías de bibliotecas y librerías es el pseudocientífico, se trata de un libro estructurado, que ya estudia aspectos de diferentes tipos, económicos, sociales, culturales, etc. En muchos casos obvia lo histórico o lo ciñe a algún elemento muy destacado. Se trata de un tipo de libro que si da una información compleja sobre el municipio, datos de población, festividades, celebraciones tipologías, etc. Todo correcto salvo por un detalle, suelen ser una recopilación de datos de diferentes índoles recopilados en una sola publicación, el autor es un mero recopilador.

Una cuarta clase de libro microhistórico de los municipios, pueblos, etc., es el realizado con método más o menos histórico, está estructurado en etapas históricas, transcribe documentos pero los sitúa en un contexto, a veces es un poco dado a lo anecdótico, se regodea en hechos concretos, más fáciles de documentar, pero buscar llenar al menos cada etapa de la historia con alguna de estas historias. A veces se hace eco de las leyendas ilustrativas.

Seguramente no son las únicas, ya que además de haber algunas con elementos comunes en todas las clases hay algunas a las que no hemos llegado. Tan sólo una pequeña minoría suelen ser obras estrictamente históricas, las más de las veces sobre aspectos incluso más concretos que la propia localidad y tienen su origen en la universidad o en investigadores ya consagrados.

De todas ellas queremos destacar una cuestión que queda patente con tan sólo consultar los índices de algunas de ellas y la razón del título de este post: obvian la historia del siglo XX. Si buscamos fotografías, pocas o ninguna son anteriores a la guerra civil, si lo son nunca tendrán ninguna simbología política, ni saldrá nadie que fuese represaliado. Los que recopilan documentación no están interesados por la república ni por la guerra civil, a ser posible la historia del pueblo se acaba en el siglo XIX. Incluso aquellos que estudian cuestiones sociológicas, económicas y demás no tratan cuestiones como quien gobierna los ayuntamientos, o de que partido era el alcalde que mandó poner la fuente de la plaza, salvo que el partido de este colabore en la edición del libro. Más allá todavía, los que si podemos considerar realizados con un método científico pasan de puntillas por el tema de la guerra civil, no es conveniente citar a los hijos de fulanito que su padre y el vecino se llevan mal porque uno era falangista y el otro rojo, hay que dejar contentos a todos.

El miedo existe. Es un miedo profundo que hace que se oculte una parte de la historia. Es un miedo que ataca a todos los niveles de la sociedad, incluidos los distintos tipos de investigadores que realizan estas investigaciones y que publican estos libros. Aun se nota más si el libro es de encargo: que salgan todos que no quede nadie descontento, que si quedan contentos con el libro a lo mejor sacamos unos votos.

La historia contemporánea de los pueblos da miedo a los investigadores, porque aun está muy cerca, porque aun siguen muchas heridas abiertas y sobre todo porque siempre puede haber alguien que venga a decirte: te has equivocado, eso que cuentas en tu libro no es así. Un romano no va a venir a decirnos si la vía romana pasaba por aquí o 20 metros más allá si nos equivocamos porque han hecho una carretera y ya no se sabe lo que había debajo. Sin embargo, la gente sí. La gente mayor aun le da mucha importancia a lo que se escribe, no pueden entender por qué tomarse la molestia de escribir algo que no sea verdad, o que no sea toda la verdad. ¿Por qué hurtan entonces una parte de la historia los que escriben? ¿Por qué siguen teniendo miedo a la contemporaneidad? También forma parte de la historia pequeña de cada municipio, de cada localidad, incluso de cada familia.

Tan sólo os propongo una prueba, acercaros a cualquier librería de León, a la sección local, y ojead los índices de los libros que traten sobre la historia de algún municipio y buscad algún capítulo sobre el siglo XX, la guerra civil, etc., seguro que en más de uno de cada diez libros no lo podréis encontrar.

«Nodicia de Kesos» Camino si o camino no

Sigue el dilema del documento en pleno mes de agosto, tal vez porque no hay nada mejor de lo que hablar en un mes en el que escasean las noticias que llenen páginas completas. Todos la apoyan, pero ninguno sabe realmente de lo que se está hablando.

Como muchas otras cosas la «Nodicia de Kesos» ya dio hace algún tiempo el salto a red de redes, teniendo en la Wikipedia su definición y lo que es más interesante, su transcripción, que reproducimos a continuación:

(1ª columna) Nodicia de /kesos que /espisit frater /Semeno: jn labore /de fratres jn ilo ba- /celare /de cirka Sancte Ius- /te, kesos U; jn ilo /alio de apate, /II kesos; en [que] /puseron ogano, /kesos IIII; jn ilo /de Kastrelo, I; /jn ila vinia majore, /II;
(2ª columna)/que lebaron en fosado, /II, ad ila tore; /que baron a Cegia, /II, quando la talia- /ron ila mesa; II que /lebaron Lejione; II /..s...en /u...re... /...que... /...c... /...e...u /...alio (?) /... /g... Uane Ece; alio ke le /ba de sopbrino de Gomi /de do...a...; IIII que espi- /seron quando llo rege /uenit ad Rocola; /I qua salbatore ibi /uenit.

Una traducción aproximada la podemos encontrar en este enlace de la Fundación Saber.es:

Noticia de los quesos que gastó Jimeno, monje del monasterio de los Santos Justo y Pastor de Rozuela: en el bacillar o majuelo próximo a San Justo, cinco quesos; en el bacillar del abad, dos quesos; en el que plantaron este año, cuatro quesos; en el Castrillo, un queso; en la viña mayor; dos quesos; dos que llevaron en fosando a la torre; dos que llevaron a Cea cuando cortaron la mesa; dos... [parte perdida por la aplicación de reactivos y que termina con la aparición de la palabra "Uane Ece" (probablemente la Bañeza)]; otro queso que lleva el sobrino de Gómez; cuatro que gastaron cuando el rey vino a Rozuela; y uno, cuando vino Salvador.

Se trata de un estudio documental editado en la obra Documentos selectos para el estudio de los orígenes del Romance en el Reino de León. Siglos X - XII, editado por Caja España en 2003. Se hace una compilación de los estudios que sobre dicho documento se han realizado hasta la fecha.

Ahora la Fundación Camino de la Lengua Castellana dice que estudiará la inclusión en el itinerario, pero como es lógico y normal terminarán diciendo que no, ya que como declaran se trata de un proyecto vertebrado por la promoción turística y cultural, aunque se use de fondo el tema lingüístico, y no solamente basado en un hito único, sino en un conjunto de hitos turísticos y culturales. Prácticamente todos los lugares del itinerario que la conforman poseen un patrimonio ligado a la lengua, ya sea el caso del Monasterio de San Millán, la Universidad en Salamanca, la casa de Cervantes en Alcalá de Henares, el Monasterio de la Encarnación en Ávila, etc. Aquí no se conserva nada, del Monasterio de Rozuela apenas un solar, el archivo de la Catedral donde se conserva el documento, si bien se puede considerar uno de los mejores archivos en documentación medieval sin embargo tampoco tienen un carácter artístico excepcional y por lo demás, el resto del patrimonio tiene importancia turística por si mismo, sin necesidad de incluirlo en una nueva red. Tal vez alguna posibilidad se tuviese si se uniera a la red contando con hitos como San Miguel de Escalada donde hubo un scriptorium o la presencia de Quevedo como prisionero en San Marcos, aunque ninguno de los dos tuvo una importancia vital en el desarrollo de la lengua castellana.

En definitiva, que si es por promocionar, se promociona y ya está:

¡Ven a León! ¡Ven a Chozas!

Nosotros también tuvimos que ver con el desarrollo de las lenguas españolas.

Pero andar inventando lenguas porque sí, yo creo que eso no. No lleva a ninguna parte, porque así lo único que se consigue es decepcionar a la gente. Más vale promocionar a los escritores leoneses actuales que esos si que han realizado una aportación fundamental al desarrollo de la lengua castellana.

Los «Caminos de la Lengua» son inescrutables

Uff, con que afirmación tan peligrosa comienza el artículo del Diario de León de hoy, que en su página 51 informa de la intención del Ayuntamiento de Chozas de pedir apoyos para disputar a San Millán de la Cogolla el origen del castellano:

«Hace 1.049 años, un monje despensero del monasterio de San Justo y San Pastor, en La Rozuela, garabateó las primeras palabras que dieron origen al castellano. Los quince renglones de su listado de víveres y entregas de quesos desvelan el uso de una lengua que vulgarizaba ya el latín y comenzaba a bucear en el romance castellano»

Osea, según esto debemos entender que el monje, para más señas se indica en otro lugar, que atendía al nombre de Ximeno, no tenía nada mejor que hacer ese día 24 de enero del año 959, seguro que un día frío de invierno, de esos que es mejor quedarse cerca del fuego, que ponerse a garabatear en un papel viejo las primeras palabras en castellano, porque claro, hasta ese momento nadie había tenido la genial idea de crear una lengua nueva estropeando un poco el latín que trajeron los romanos. Por si no fuera poco, esa lengua tiene que ser castellano, porque el alcalde de Chozas debe ser un experto filólogo para asegurarlo.

Nadie se ha parado a pensar que el hecho de que a la lengua que hablamos actualmente se le llame castellano es porque ha habido una realidad social, territorial y política que no sólo ha creado sino también sostenido esta denominación a lo largo de la historia. Si el Reino de León no hubiese perdido la preeminencia sobre Castilla en otras épocas, esta lengua podría ser denominada leonés o tener cualquier otra denominación en función de la evolución política y territorial. A pesar de ello, en aquella época nadie era consciente de ello, o si alguien lo era no lo dejó por escrito.

Pensar que porque uno, o que cien monjes, por escribir cuatro palabras en una lengua que no fuese latín pero con raíces en ella, 500 años después del final del imperio romano, se esten fraguando el nacimiento de una lengua es bastante ilusorio. Cientos de filólogos, todos de lo más profesional, no se ponen de acuerdo en fechar el momento en que se abandona el latín y se puede hablar de lenguas romances, pero no sólo en España, también en los demás países en los que estuvo presente el Imperio Romano y donde de forma posterior se desarrolló una lengua romance tienen sus debates acerca de esta cuestión.

En León, más concretamente en Chozas de Abajo, vienen a decir que hemos encontrado la "Piedra Roseta" de la lengua castellana, "la nodicia de kesos", vamos que le estamos otorgando importancia a la lista de la compra del "super" de un monje del siglo X. Sin duda, una creación de lo más original para la literatura castellana. Es más si me apuran un poco las glosas emilianenses son también un fiel reflejo de la falta de criterio que se tiene con esta manía persecutoria de las lenguas (sobre todo la castellana) que se ha puesto de moda últimamente, buscándolas por "caminos" que nunca existieron. Una lengua que se precie empieza a tener entidad en el momento en el que se escribe literatura con ella, en el momento que se convierte en una herramienta de comunicación eficaz, porque la mayoría de la gente la comprende y la utiliza.

Es verdad que para ello tiene que haber todo un proceso previo, y precisamente ese proceso es el verdadero camino de cualquier lengua y dentro de ese camino los derroteros son infinitos y las variables numerosas. La evolución de la lengua esta sujeta tanto a factores internos, como externos, pasando por el sustrato lingüístico que existiese previamente, en este caso las lenguas prerromanas de cada zona y la evolución del latín en ellas.

El siguiente paso es el latín vulgar, que se trata tanto de la lengua transformada por su uso no culto entre los soldados venidos de diferentes regiones como también por la que se conforma en cada ciudad o región para entenderse con la administración del imperio. Más adelante son numerosas las aportaciones que a las lenguas de la península hacen los pueblos germánicos: visigodos, suevos y demás, aunque ya habían adoptado el latín como lengua. Incluso los musulmanes hacen numerosas aportaciones a la lengua castellana actual. Además de todo eso, hay otra evolución dentro de las lenguas romances en la península, que es la que depende de las divisiones administrativas que aparecen y se transforman, con lo que buscar un fecha o un lugar donde poner su nacimiento resulta extremadamente ridículo. Aun más si tenemos en cuenta que los documentos en los que se basan son una brizna en comparación con lo que no quedó escrito en el uso diario de cada lengua, incluso es una brizna en comparación con la documentación que se ha podido perder a lo largo los siglos.

En definitiva, que no es para tanto el drama de que León no se encuentre incluido en el Camino de la Lengua, dado que ni siquiera es probable que ese etéreo "camino" haya existido nunca salvo en la mente de los que mitifican a la lengua castellana como un elemento sagrado.

La Diputación de León se toma la revancha contra el PSOE

Los parecidos razonables, cuando de por medio está el encono de la política, son menos que razonables y llegan al despecho. Así se demuestra con el recien estrenado logotipo del Patronato Provincial de Turismo dirigido por la Diputación de León. Como se puede ver, guarda un parecido irrefutable con el que el PSOE de León utilizó durante la campaña electoral de las Elecciones municipales de 2007, en su propuesta de la creación de una entidad denominada León Real y encargada de organizar los actos del 1100 aniversario de la fundación del Reino de León.

Lo que más chocante resulta, es que en la rueda de prensa de presentación del mismo se diga que se esta buscando una imagen que sea original y que no esté muy vista. Naturalmente se vende la idea como algo original, aunque no lo sea, no es que nadie tenga el copyright de la idea, pero la semejanza, incluso en la tipografía utilizada es rotunda.
Sin embargo, no sólo en el logotipo se ha tomado "ejemplo", sino que, incluso, en los esloganes utilizados «¡Vívelo! Con los 5 sentidos» la origialidad carece de lugar. La primera parte, «Vívelo», es común y se puede localizar profusamente en la red utilizada de formas diversas para promocionar todo tipo de temáticas, la segunda, «Con los 5 sentidos», ha sido hace unos años el eslogán de la Región de Murcia y es también casi literalmente el eslogán del Patronato de Turismo de la Diputación de Lleida para este verano.

Si vamos todavía un poco más allá las especificaciones de la propia campaña leridana y las del Patronato de Turismo de León siguen un mismo patrón, utilizar para cada aspecto turístico un color definitorio según se trate de patrimonio, gastronomía, etc. Pueden visitar la web http://www.lleidatur.com/campanya-publicitat-estiu-2008/ca/index.html para comprobar las semejanzas.

Tan sólo poner de relieve un pequeño detalle, la web habilitada por el Patronato de Turismo de León aun no está activa, con lo cual ni siquiera se puede conocer el resto de la campaña turística el mismo día en que se presenta a los medios, ¿la estarán reservando para otra rueda de prensa? El tiempo lo dirá.

Por lo demás es curioso ver como una institución como la Diputación asimila su imagen, a otra que va tener calado, ya que la Fundación León Real está echando a andar y será previsiblemente una entidad que va a cobrar importancia, ya que va a organizar los actos del 1100 Aniversario de la fundación del Reino de León. Por si acaso la Diputación toma nota y copia el logo, por si más tarde le apetece subirse al carro. Tampoco eso es muy original.

Listado de los represaliados homenajeados en Carrocera

Son todos los que están, pero con toda seguridad, no están todos los que fueron.

1. Ángel Álvarez Álvarez (Rioseco de Tapia)
2. Mariano Álvarez Álvarez (Fasgar, Murias de Paredes)
3. Benedicto Álvarez Fernández (Rioseco de Tapia)
4. Cipriano Eugenio Álvarez González (Villasecino, Sena de Luna)
5. Manuel Álvarez Rodríguez (Canales, Cárcel de León)
6. Primitivo Álvarez Rodríguez (Carrocera, Villablino)
7. Genuario Bardón Díez (La Utrera, Cárcel de León)
8. Manuel Bardón García (Manzaneda de Omaña, Villablino)
9. Isidoro Blanco García (Santibáñez de Ordás, Cárcel de León)
10. Victorino Blas Rabanal (Riello, Vegarienza)
11. Alejo Brea (San Andrés Rabanedo, Carrocera)
12. Cipriano Manuel Calvete Álvarez (Rioseco)
13. Segundo Campomanes Prada (Barrios de Luna, La Robla)
14. José Díez Pérez (Rioseco de Tapia)
15. EmilioFernández Fernández (Láncara de Luna)
16. Fermín Calvete García (Rioseco de Tapia, Soto y Amío)
17. Urbano Calbón García (Villar de Omaña, Cabrillanes)
18. Benjamín Díez Rubio (Villar de Omaña, Vegarienza)
19. Manuel Pedro Fdez. Gago (Sena de Luna)
20. Genara Fernández García (Cirujales, Cárcel de León)
21. Antonio José Fdez. Rguez. (Sena de Luna)
22. Feliciano Fernández Viñayo (Viñayo, San Andrés)
23. Balbino Fidalgo Melcón (Tremor de Abajo, Riello)
24. Senén García Calzada (Lugar de nacimiento, desconocido; Carrocera)
25. Felipe García Fernández (Valsemana, La Robla)
26. Justiniano García Flórez (Truébano)
27. Arsenio García García (Llanos de Alba, La Robla)
28. Pedro García Rubio (Vegapujín, Cabrillanes)
29. Juan Antonio García Vega (Matachana, Carrocera)
30. José Gómez Chamorro (Valderas)
31. Bernardo González Álvarez (San Martín Falamosa, Las Omañas)
32. Tirso González Carnero (Vegarienza, San Andrés)
33. Alfredo González Rodríguez (Canales, Soto y Amío)
34. Amancio González Rodríguez (Canales, Testimonio)
35. Leoncio González Rodríguez (Canales, Testimonio)
36. Aurelio Guisuraga García (La Magdalena, S. Emiliano)
37. Joaquín Hidalgo Álvarez (Pinos, S. Emiliano)
38. Adolfo López N (Cosera de Luna, Villablino)
39. Braulio Manga Rodríguez (Navatejera, Testimonio)
40. Ceferino Manga Rodríguez (Navatejera, Testimonio)
41. Jesús Martín Álvarez (La Magdalena, León-Cárcel)
42. Luis Martínez Álvarez Riello Cárcel León)
43. Isaac Melcón Gutiérrez (Mirantes de Luna, Barrios)
44. Modesto Manuel Morán Suárez (Rabanal de Luna, Láncara)
45. José Ordóñez López (Murias de Paredes, Villablino)
46. Manuel Pérez (Las Omañas, Quintana C.)
47. Genaro Rodríguez Barrios (Garaño, Soto y Amío)
48. Fernando Rodríguez García (Barrios de Luna, Valverde)
49. Ignacio Rodríguez Pérez (Abelgas, Villablino)
50. Timoteo Rubio Álvarez (Fasgar, Murias Paredes)
51. Herminio Sierra Díez (Sorribos de Alba, La Robla)
52. Jacinto Suárez Álvarez (Barrios de Luna, Cárcel León)
53. Laureano Suárez Díez (Villasecino, Crémenes)